Активность

  • Иркутский Дацан: новый статус 3 месяца, 2 недели назад

    С безначальных времен мы блуждаем в великом океане страдания – трёх мирах самсары. Так происходит потому, что мы не познали природу своего ума. Мы не познали природу своего ума в силу омрачений. А омрачения вызваны тем, что мы не знаем, что нам следует собрать накопления заслуги и мудрости. Мы не знаем, что нам следует собрать накопления из-за того, что нам недостает веры. Нам недостает веры, потому что мы не помним о смерти. Но поскольку мы страшимся страданий самсары, мы хотим
    обрести освобождение и всеведение, а для этого нам нужно собрать накопления. А чтобы собрать накопления, нам необходима вера. Но истинная вера не возникнет, если мы не помним о смерти.
    Если вы действительно помните о смерти и думаете, что в момент смерти ничто, кроме Дхармы, не сможет вам помочь, вы не будете обращать внимание на мирские богатства. Даже глубоко в сердце у вас не будет стремления обрести материальные блага.
    Истинно утратив привязанность к друзьям и соратникам, вы не будете заискивать ни перед кем.
    Не стройте планов на старость. Не намереваясь дожить до старости, вам следует совершено не заботиться о том, будете ли вы счастливы в старости, будут ли люди уважать или критиковать вас, будет ли у вас достаточно еды и одежды. Вам следует думать: «Пусть люди делают всё, что хотят», и не заботиться о средствах к существованию.
    Думайте так: «Пусть в этой жизни произойдет всё, что угодно» и отдайте всё на волю закона кармы. Одна стрела не может убить двух оленей. Одна собака не может укусить вас за обе лодыжки. Невозможно шить иглой с двумя острыми концами. Если вы будете ступать вперёд одной ногой и назад другой, вы никогда никуда не придёте. Точно также вы не можете достичь целей одновременно этой и следующих жизней. А ведь следующие
    жизни важнее нынешней. Поэтому истинно практикуйте Дхарму!
    Если вы истинно памятуете о смерти, материальные блага будут для вас тем же, что стог сена для плотоядного животного. Когда вас действительно будет тошнить от страданий самсары, вы часто будете думать о том, что вам вообще ничего не нужно. Тогда ваш ум истинно отвернется от целей этой жизни, и вы будете относиться к ней совершенно не так, как другие. Когда я вижу, как люди делают что-либо лишь для того, чтобы обрести величие и богатство, я задумываюсь: «О чем все эти люди думают в глубине сердца?»
    Многие люди беспокоятся и советуют мне: «Не делай так! У тебя будут трудности, когда ты состаришься. Храни хоть немного вещей, это поможет тебе в духовной практике.
    Тебе следует самому натягивать тетиву и выпускать стрелу из лука». Я отвечаю им: «Спасибо, ваш совет, возможно, верный». Но я не верю в то, что они действительно заботятся обо мне, а чувствую себя ещё более подавленным – никто из них не думает о Дхарме! Так можно было бы поступать, если бы нам не нужно было умирать, но смерть определенно придёт. Мы не знаем, когда умрём. Что вы будете делать, если умрёте в то
    время, как будете продолжать накапливать богатства? После смерти вы могли бы практиковать Дхарму, если бы родились человеком, но вы не знаете, кем родитесь и куда отправитесь.
    Смерть определенно придет, поэтому исполнитесь решимости практиковать Дхарму. Вы не знаете, когда вы умрёте, поэтому не откладывайте практику Дхармы на потом. Ничто иное не поможет вам в момент смерти, поэтому исполнитесь решимости ни к чему не привязываться. Более того, говорится, что вы должны быть подобны путешественнику, который возвращается домой. Чувственные удовольствия должны быть для вас так же
    бессмысленны, как украшения для приговоренного к смертной казни. Вы должны уподобиться смертельно раненому. Сказано: «Если мне предстоит уйти одному, в чём польза от всех тех, к кому я привязан?» Я хотел бы знать, понимают ли они это? Удручает ли это их? Я думаю о том, что они будут делать, если умрут завтра, и чувствую к ним сострадание.
    Поскольку мы практикуем Дхарму, мы должны советовать людям, которые не практикуют: «Не поступайте так, практикуйте Дхарму!» Мы должны говорить практикующим о том, что живые существа должны упражняться в развитии высших качеств. Лучше практиковать дисциплину, чем практиковать щедрость, практика медитации лучше изучения, и так далее. Важно упражняться в развитии этих высших качеств.